Существует общее представление о внешнем облике человека. В нашем понимании, это синтетический образ внешних свойств человека. Опыт по- казывает, что он складывается у окружающих в результате восприятия и соединения в одно целое трех основных характеристик: 1) природных дан- ных и культуры тела, 2) костюма и аксессуаров, 3) осанки и манеры дер- жаться.
В качестве четвертой характеристики можно добавить также ма- неру и общую установку общения с людьми. По адыгским понятиям в зависимости от эффекта, который производит подобное объединение характерных внешних признаков и свойств челове- ка, все люди делятся на две категории: фэ зытет букв. «с обликом» и фэншэ/ фэ зытемыт букв. «без облика», то есть на «*взрачных» и «невзрачных». Распространены многие другие аналогичные определения и противо- поставления внушительного (приятного) и малозначительного (неприятно- го) внешнего облика, например, с акцентом на стройной фигуре и тонкой талии. Отсюда прямо противоположные обозначения и характеристики: бжьыфIэ и бжьыгуэ. Слово бжьыфIэ означает – «стройный», «привлекатель- ный», «внушительный», «видный». Бжьыгуэ соответствует таким значениям, как «невзрачный», «непривлекательный», «неприметный», «замухрышка». С акцентом на опрятности, аккуратности, привлекательности, воспи- танности употребляется, особенно по отношению к симпатичным моло- дым людям, определение къабзэ – «чистый», ср.: щIалэ къабзэ – букв. «чи- стый молодой человек», то есть «приятный, производящий хорошее впе- чатление, культурный молодой человек». К девушкам такое определение не применяется. В черкесском языковом сознании их чистота не подвер- гается сомнению. Не должна подвергаться. ИсточникОблик человека в понимании древних черкесов
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Подписаться
Свежие комментарии